Antes de adentrarnos en la materia, conviene que aclaremos qué entendemos por Teología Moral Fundamental. No sólo porque es siempre que se dialoga conveniente entenderse desde el inicio, sino porque el proceso de renovación (a veces revolución) del estudio de la moral que ha tenido lugar desde el Concilio Vaticano II hasta hoy, impone una reflexión sobre la naturaleza y el método propios de esta disciplina.
Naturalmente, no pretendo sentar cátedra ni cerrar la amplia discusión que sobre este punto se ha dado en estos años. Todavía hoy hay opiniones divergentes en mayor o menor grado. Más aún, cabe optar legítimamente por explicaciones y enfoques diversos. A nosotros nos basta aquí presentar una visión que sea válida, coherente y, de ser posible, también clara. Lo que nos interesa es, simplemente, enfocar el resto de nuestros trabajos a lo largo del curso.
La visión de la naturaleza y método de una determinada disciplina deberá responder de algún modo a lo que su mismo nombre indica. Si no es así, significa que o el título es incorrecto, o todo el tratado está mal planteado. Vamos, pues, a partir de un análisis de las tres palabras que componen el nombre de este manual: nuestros esfuerzos a lo largo del curso tendrán que consistir en un análisis de lo moral, hecho desde la teología, y desde un enfoque fundamental [1].
Vista así la naturaleza del tratado, podremos hacer algunas anotaciones sobre el método, a partir de la consideración de la petición hecha por el Concilio (OT 16) y del doble dinamismo propio de la reflexión teológica: teología positiva y teología especulativa
libreria catolica, Espiritualidad, La Eucaristía = Cristo Jesús, Liturgia
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